La presencia de la escritura como reverso de la "muerte" del autor. ¿Un juego trascendental en la hermenéutica de Paul Ricoeur?

Resumen

Luego de una breve introducción mayormente histórica (apartado 1), nos inspiramos en “Qu’est-ce qu’un auteur?”2 de Michel Foucault para generar nuestra primera hipótesis de trabajo: la función de la escritura, que Paul Ricoeur retoma explícitamente de Wilhelm Dilthey, permite evadir la referencia al autor hasta provocar su desaparición (apartado 2). A parte subjecti, inspirándonos en “La mort de l’auteur” de Roland Barthes,3 la segunda hipótesis es que el nacimiento del lector se paga con esa ausencia o aún con la muerte del autor (apartado 3). Por un lado, a parte objecti, el intervalo abierto por la desaparición del autor –desaparición o ausencia que haría emerger el estatuto trascendental de la escritura misma como sugiere Foucault–, y por el otro, el nacimiento de un lector, devenido un sí mismo discípulo del texto, pensamos a modo de hipótesis –hipótesis que termina operando como sostén de las hipótesis previas–, que el carácter empírico e histórico de la escritura ingresaría al campo hermenéutico, no como algo ahistórico ni antihistórico, sino como una instancia transhistórica. Instancia a la que podría aplicársele el vocabulario de las condiciones de posibilidad en cuya virtud –sobre la huella de Foucault– la escritura calificaría como un trascendental en el programa hermenéutico de Ricoeur (apartado 4).4 Cerraremos este trabajo ensayando una reconstrucción de la tercera hipótesis, la trascendentalidad de la escritura –que dijimos operaba como fundamento de las otras dos hipótesis–, tomando a modo de guía o de esquema directriz la estructura de los argumentos trascendentales presentada por Charles Taylor en “La validez de los argumentos trascendentales” (apartado 5).