La dación de Dios ¿como fenómeno?
—de la compatibilidad e incompatibilidad de inmanencia y trascendencia; glosa a Historicidad y metahistoria—
Palabras clave:
fenomenologizar, intersubjetividad, pasividad, actividad, detrascendentalizaciónResumen
La cosa misma de la presente glosa es establecer cómo la experiencia de Dios se compatibiliza o no con la doble relación inmanencia-trascendencia, fundacional de toda la fenomenología. Para ello, se reflexiona en torno a distintos tópicos: I) fenomenológicamente sólo podemos llegar a decir qué experimentamos de la idea de Dios; II) la experiencia de Dios acontece en la inmanencia que reduce a esfera de propiedad lo trascendente; III) la reducción es la capacidad de tornar inmanente lo que es pura y absoluta trascendencia; IV) el yo es el ámbito de la notificación de lo sentido que configuran el horizonte de la experiencia de cada quien, con su propiocepción y su perspectiva; V) es en la razón misma donde y como: Dios aparece como fenómeno y ofrece la posibilidad de su validez; VI) La ética exige un paso de la síntesis pasiva a la síntesis activa.
Citas
Husserl, Edmund. Ideen Zu einer reien phänomenologie und phänomenologischen philosophie. Fünf Vorselungen, ed. Walter Biemel, ed. Karl Schuhmann. Husserliana III/ 1 y III/2. Den Haag, Martinus Nijhoff, 1976.
Walton, Roberto, Horizonticidad e historicidad, Bogotá, Editorial Aula de Humanidades – Universidad San Buenaventura, 2019.
Walton, Roberto. Historicidad y metahistoria. Bogotá, Editorial Aula de Humanidades — Universidad San Buenaventura — ITA, 2020.
Walton, Roberto. Intencionalidad y horizonticidad, Bogotá, Editorial Aula de Humanidades – Universidad San Buenaventura, 2015.
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Derechos de autor 2022 Germán Vargas Guillén

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