El papel del filósofo en la fenomenología de Husserl

Resumen

La filosofía no ha iniciado con la humanidad, sino que ha ido apareciendo con el paso del tiempo y la evolución de las relaciones interculturales. En su quinto artículo Kaizo, Edmund Husserl describe el nacimiento de la filosofía en Grecia. Sin embargo, son algunos de los manuscritos añadidos a los artículos Kaizo, publicados hoy en día como Beilagen, los que reflejan con mayor detalle la vida filosófica a la que Husserl aspira. Además, en Crisis y en su último manuscrito, conocido como el ‘testamento filosófico’ de Husserl, el papel del filosofo está contextualizado históricamente y culturalmente como revolucionario a diferencia de una vida no filosófica.

El intento de la presente ponencia es presentar algunas de las ideas de estos textos y analizarlas desde un punto de vista intercultural para con ello individualizar cuatro perspectivas desde las cuales observar el papel del filosofo. A través de éstas emergen algunas de las características más esenciales del ‘filosofo’: (1) el de ser un revolucionario involuntario, (2) un científico en devenir (werdender Wissenschaftler), (3) el vivir la vocación de la profesión filosófica como la llamada a la tragedia y, al mismo tiempo, (4) el constituir la comunidad de filósofos, denominada como ‘Europa’ por Husserl.

Después de la presentación de estos aspectos constitutivos de la idea del filosofo se propondrá una interpretación de su figura como pre-forma de la vida ética (Vorform des ethischen Lebens), según Husserl en el tercer artículo Kaizo. La visión Husserliana sugerida nos llevará necesariamente de nuevo a preguntarnos: ¿Qué significado tiene el término ‘revolución’ en la fenomenología?, ¿qué sentido tiene la ética?