When does history begin? Black struggles and uprisings during slavery in Brazil
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Abstract
The purpose of this article will be to discuss the meanings of the
“historical subject”, that ideological political body that carries and makes
explicit the fundamental contradictions of the dominant system. In Brazilian
historiography, enslaved people never occupied this place, since they did
not meet the objective and subjective conditions to claim this position. My
hypothesis for denying the presence of enslaved people in making history is
in the hegemonic philosophy of history, which interprets the transformations
of the social world through the slowness of dialectics. From this perspective,
a third term, embodied in the abject bodies of enslaved people, would be
nothing more than historical ghosts. Although there is a long historiography
that points to the struggles and resistance micro (in the domestic sphere)
and macro (revolts and quilombo organizations) throughout the period of
slavery, the perspective of Marxist-oriented historiography continues to
deny this role.
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