¿Cuándo comienza la historia? Luchas y revueltas negras durante la esclavitud en Brasil
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Resumen
El propósito de este artículo será discutir los significados del
“sujeto histórico”, ese cuerpo político ideológico que porta y explicita las
contradicciones fundamentales del sistema dominante de un determinado
período histórico. En la historiografía brasileña, las personas esclavizados
nunca ocuparon ese lugar, ya que no reunían las condiciones objetivas y
subjetivas para reclamar ese puesto. Mi hipótesis es que negar la presencia
de personas esclavizadas en la historia está en la filosofía hegemónica de la
historia, que interpreta las transformaciones del mundo social a través de la
lente de la dialéctica. Desde esta perspectiva, un tercer término, encarnado
en los cuerpos abyectos de las personas esclavizadas, no serían más que
fantasmas históricos. Si bien existe una larga historiografía que apunta las
luchas y resistencias micro (en el ámbito doméstico) y macro (revueltas
y organizaciones quilombolas) a lo largo del período de la esclavitud, la
perspectiva de la historiografía de orientación marxista sigue negando este
papel.
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